Tieto zmeny naďalej formovali životy ľudí: počet obyvateľov sa rozrastal a s tým sa rozšíril aj nový technický pokrok: nástroje z lešteného kameňa sa stali oveľa vyspelejšími a boli vynájdené pálené hlinené hrnce. Okrem použitia živočíšnych koží sa objavili aj odevy tkané z priadze. Postupne sa rozširovali obytné domy postavené so základmi v zemi.

Tieto premeny formovali aj svet viery. V centre viery súčasného človeka boli kulty plodnosti. V nich bola vyjadrená ich úzka závislosť od poľnohospodárstva, počasia a prírody.

Socha v strede miestnosti je stelesnením tohto sveta viery. Výskum považuje tieto sochy za bohyne, pričom niektoré výskumy argumentujú tým, že zjednodušená forma predstavuje samčiu a samičiu tyč duálneho sveta. Tisíce takýchto tukovitých modiel sa dostali zo Strednej Ázie do Karpatskej kotliny, čo signalizuje šírenie tejto kultúry a náboženstva. Svoje meno dostali podľa extrémne zväčšenej dolnej časti tela. Kusy tejto sošky sa našli v rôznych jamách, ďaleko od seba: takmer určite boli zámerne rozdelené na kúsky a zakopané na rôznych miestach. Nos sochy je špicatý, jej oči a ústa sú označené vodorovne vyrezaným vzorom, zatiaľ čo ženské znaky sú znázornené vyrezanou čiarou a prekrývajúcou sa plastickou hrčou. Na čele, hlave, krku a chrbte je dlhé, kučeravé zobrazenie vlasov s červeným farbivom, zatiaľ čo zadok a stehná sú vyryté do geometrického vzoru.

Vo vitrínach na pravej stene vystavujeme typické predmety každodenného života tejto doby. Patria sem poľnohospodárske nástroje (napríklad motyky z parožia, kamenné vložky do kosáka), ale uvádzame aj leštené kamenné sekery, suroviny privezené zo vzdialených krajín, nástroje na každodenné použitie z kosti (napr. Lyžice, šidlá a ihly), taktiež náboženské oltáre, sochy ľudí a zvierat typické pre svet viery.